» Материалы за Сентябрь 2010 года

Молодой мусульманин в современном мире

Молодой мусульманин в современном мире

Автор: Сейид Хусейн Наср
"Молодой мусульманин в современном мире"
Год издания: 1997

В книге «Молодой мусульманин в современном мире» вкратце рассматриваются основные вопросы Ислама, возникающие у человека впервые

Краткое знакомство с шиизмом в Исламе

Автор: Мухаммад Али Шомали
«Краткое знакомство с шиизмом в Исламе»
Год издания: 2003

«Краткое знакомство с шиизмом в Исламе» - это краткое представление Ислама в целом, и шиизма в Исламе, в частности. Эта книга, несмотря на простоту своего изложения, является итогом более, чем двадцатилетней работы по изучению Ислама.

Коран указывает путь науке

Коран указывает путь науке

Автор: Харун Яхья
"Коран указывает путь науке"
Год издания:

Путь изучения Вселенной и всего, что в ней существует, путь, через который человечеству раскрывается колоссальность того, что сотворил Аллах, есть "наука". По этой причине Ислам расценивает науку как путь к постижению творений Всевышнего Аллаха и, следовательно, поощряет науку.

«Кимийа-йи са‘адат» («Эликсир счастья») Часть 2

«Кимийа-йи са‘адат» («Эликсир счастья») Часть 2

Автор: Абу Хамид Мухаммад ал-Газали ал-Туси
«Кимийа-йи са‘адат» («Эликсир счастья») Часть 2
Год издания: 2007

Вторая часть сочинения Мухаммада ал-Газали целиком и полностью посвящена обычаям или, каких порой называет автор, нормам поведения, сложившимсяв мусульманской общине к VI/XII в. с точки зрения шафиитского мазхаба. Здесь и прием пищи, и вступление в брак, и зарабатывание, иторговля, и распознавание заповеданного и разрешенного, а также многие другие вопросы, которые были и остаются актуальными не только для средневекового ислама, но и для ислама сегодняшнего и которые автор рассматривает на основе сунны Пророка, а равно с точки зрения обычного права — с присущей ал-Газали безукоризненной логикой.

«Кимийа-йи са‘адат»(«Эликсир счастья») Часть 1

«Кимийа-йи са‘адат»(«Эликсир счастья») Часть 1

Автор: Абу Хамид Мухаммад ал-Газали ал-Туси
«Кимийа-йи са‘адат»(«Эликсир счастья») Часть 1
Год издания: 2007

Знай, что ключ к мистическому познанию Всевышнего кроется в мисти-
ческом познании своей души. Поэтому было сказано: — "Кто познал себя, тот уже познал своего Господа"

Идеи диалога с другими

Автор: Аятолла Тасхири
"Идеи диалога с другими"
Год издания:

Книга «Идеи диалога с другими», написанная айаталлой Тасхири посвящена теме грамотного ведения диалога между цивилизациями. Важные события, которые произошли в течение последних двух лет на мировой арене в целях принципиального, научного воплощения идеи диалога цивилизаций, свидетельствуют о важном скачкообразном росте человеческой мысли в целях установления равновесия в отношениях между цивилизационными, религиозными, интеллектуальными и национальными течениями, которые разделяют человечество. Это также свидетельство воплощения исконной мечты человечества, которое с самого момента создания мечтало о безопасности и мире на земле.

История восточной философии

Автор: М. Т. Степанянц
"История восточной философии"
Год издания: 1998

Учебное пособие, подготовленное ведущими философами-востоковедами, дает общее представление о развитии философской мысли с древности до наших дней в рамках трех цивилизаций – индийской,китайской и арабо-мусульманской.

История средневековой арабо-исламской философии

Автор: Е.А.Фролова
"История средневековой арабо-исламской философии"
Год издания: 1995

Целью данного учебного пособия является раскрытие значения арабо-мусульманскойфилософии средневековья в истории общечеловеческой мысли, основной проблематики этойфилософии, ее связанности с религией и ее обособленности от последней. В лекциях рассматриваются главные направления, по которым развивалась арабская мудрость: религиознаяфилософия (калам, исмаилизм, суфизм) и светская ("фалсафа", или "восточный перипатетизм").
-философское значение арабо-исламской философии показывается через анализконцепции монизма бытия, категории "единого"; учения логики, теории познания (чувственного,опытного, рационального, мистического), учения о душе; опытной практики мыслителей, способствовавшей выработке новой методологии.
Назад Вперед
Наверх